Под Покровом Царицы Небесной

2 июля 2018 года исполнилось 60 лет со дня рождения митрополита Псковского и Порховского Тихона, Председателя Патриаршего совета по культуре, члена Президентского совета по культуре и искусству, главного редактора интернет-портала Православие.Ru. Все звания и должности Владыки Тихона трудно перечислить, настолько их много. Владыка трижды становился лауреатом национальной премии «Человек года», его книга «Несвятые святые» побила рекорды переизданий, тиражей и читательского успеха, переведена на многие языки мира...

Назначение Владыки Тихона главой Псковской митрополии совершилось в год 100-летия подвига святой Царской Семьи.

Редакция «Руси Державной» направила поздравление митрополиту Тихону.



Дорогой Владыко!
С искренней радостью поздравляем Вас с 60-летием со дня рождения!

В дни Вашего юбилея с особенной яркостью вспоминаются и Донской монастырь, и первые молебны на морозном воздухе перед Сретенской обителью, и крестный ход из Спасских ворот Кремля с Владимирской иконой, и многое-многое другое...

Но с особенным чувством мы отмечаем Покров Матери Божией Державной над Вами на всем Вашем духовном пути, начиная с первых молитв пред Державным образом в Издательском отделе Патриархии, где Вы молились пред ним вместе с митрополитом Питиримом (Нечаевым) в канун 1000-летия Крещения Руси. Мы вспоминаем и принесение Державной иконы в страны русского рассеяния в 2007 году, когда Вы вместе со всеми сопровождающими совершили, по сути, воздушный крестный ход с великой Державной святыней вокруг земного шара. Удивительно, но и первая литургия пред прекрасным, вымоленным Вами вместе с братией Сретенского монастыря храмом Новомучеников Российских совершилась 15 марта 2017 года - в день явления Державной иконы Божией Матери. И вот ныне Вы возглавляете Псковскую митрополию, совершаете служение на древней псковской земле, именно там, где наш святой Царь Николай умолил Пречистую взять властный скипетр над нашей Отчизной - и явилась в Коломенском Державная святыня.

В Ваших интервью газете «Русь Державная», беседах с Вами, иных публикациях отображались этапы Вашего духовного пути, создание Вами целого православного информационного пространства от первых фильмов о духовной истории России до фильма «Гибель империи. Византийский урок», до всеохватывающего издания православной литературы, Вашей книги «Несвятые святые» и сайта «Православие.ru», который также читают во всем мире. Вы рассказывали читателям газеты и о духовном возрождении села, они узнавали о проекте «Общее дело» и многом другом. Особенный интерес наших читателей вызвали публикации о выставках «Моя история», вдохновителем и организатором которых Вы были. С особенной радостью узнаём, что они открываются во все новых и новых городах России и начинают возвращать историческое самосознание нашей молодежи, всему русскому народу.

Господь одарил Вас многими и многими талантами, мы перечислили только часть совершенного Вами.
По инициативе «Руси Державной» уже многие годы организуются крестные ходы от нашего Державного образа в Коломенском до Псковских святынь, включая станцию Дно, откуда, мы верим, начнется подлинное возрождение России. Смиренно надеемся, что наше сотрудничество с Псковской митрополией входит в новый многообещающий этап.

Многая и благая лета, дорогой Владыко!
С искренней христианской любовью и уважением,




Не прожить жизнь зря!
Если человек не разобрался с вечностью в своей жизни, то, значит, он не разобрался ни с чем вообще. И жизнь прожита зря. Если человек не ставил себе эти «проклятые вопросы», по знаменитому выражению Достоевского, и не пытался всеми силами на них честно ответить, то человек не сделал в жизни абсолютно ничего. Даже если он посадил тысячу деревьев, построил целый город и родил десяток сыновей. Христос оставляет нам такие слова: «Если человек приобретет весь мир, а душу свою потеряет, нет ему в том никакой пользы».


Человеческая душа жива лишь тогда, когда она ищет Бога. Даже если ты архимандрит, епископ, митрополит. Если останавливается поиск Бога, душа начинает мертветь.


Богословие экуменизма уныло и надуманно, и в целом – ниже всякой критики. В то время как богословие антиэкуменизма вдохновенно и опирается на святоотеческую традицию. Более того, многие из нынешних православных познакомились со святыми отцами первоначально именно через антиэкуменическую полемику. Так что смело можно утверждать, что богословие антиэкуменизма – это, если хотите, «богословие масс».


Мы ежедневно призваны нести крест неосуждения. Тот человек, который сможет это осмыслить, вместить в себя и исполнить, при вере во Христа будет свят. «Не судите, да не судимы будете», – говорит Господь наш Иисус Христос. Вот и все. Не хотите быть судимы тем Страшным Судом, о котором мы знаем, о котором говорим, – не осуждайте других людей.


От смирения даже простой грешный человек становится ближе к Богу. Причем сразу, немедленно.
Через непонятное, загадочное для мира смирение, и только через него, христианин приближается к одному их двух самых главных открытий в жизни. Первое из этих открытий состоит в том, чтобы узнать правду о самом себе, увидеть себя таким, каков ты есть на самом деле. Познакомиться с самим собой. А это, поверьте, очень важное знакомство. Ведь огромное число людей так и проживает век, не узнав себя. Мы ведь имеем лишь те или иные представления и фантазии о самих себе – в зависимости от наших тщеславия, гордыни, обид, амбиций. А истина, сколь горьким нам это ни покажется, такова, что мы «несчастны и жалки, и нищи, и слепы, и наги».


Что такое покаяние? Это когда человек освобождается от фантомов, фантазий о себе, перестает себя обманывать. Когда он имеет мужество и силы посмотреть на самого себя такого, каков он есть. Покаяние разрушает ложь и приводит человека к картине порой очень тяжелой и неприглядной, но реальной.
Чтобы покаяние было действенным, созидательным, не вело к отчаянию, безысходности, мраку, а напротив, давало силы и приводило не просто к жизни, но к Вечной Жизни, оно должно быть обращено к Господу Богу, ко Христу.


Радости и неудачи сегодняшней России воспринимаются как свои личные большей частью многомиллионной Русской Православной Церкви. Вы (журналистка радиостанции «Свобода» – Ред.) говорите, что Церковь поддерживает государство. Конечно, поддерживает – во всем созидательном и добром. И призывает исправлять все болезненное и дурное. Почему же вы ставите ей это в упрек? А вы не задумывались, что за более чем тысячу лет нашей истории именно Церковь во многом создавала и формировала Русское и Российское государство? А были времена, скажем, в период татаро-монгольского нашествия или в Смутное время, когда именно Церковь и только она спасала и сохраняла Россию. И как же после этих тысяч лет материнства она сегодня не будет поддерживать государство во всем созидательном, добром, помогать в трудную годину?


Какие-то вещи надо запрещать. Без всяких ненужных дискуссий и не обращая внимания ни на какую демагогию. Детскую порнографию, например. Без запретов ни одно государство не стоит.