Быть всегда со Христом!

— Дорогой батюшка, уже несколько лет прошло с тех пор, когда мы с Вами последний раз беседовали. Жизнь неузнаваемо изменилась не только в нашей стране, но и во всем мире. И вот хотелось, чтобы Вы поделились своими размышлениями о том, что происходит со всеми нами, что происходит с русскими православными людьми, поговорить о тех проблемах, которые стоят перед всеми нами, людьми, которые стараются жить со Христом в душе.

Сейчас многие люди у нас на Родине находятся в растерянности и подчас даже не знают, в каком направлении предпринимать усилия, чтобы сохранить семью, сохранить здоровье, сохранить работу. Что людям можно посоветовать, от чего их, может быть, предостеречь? Хотелось бы поразмышлять с Вами на эту тему.

— Спаси Господи! Что тут можно сказать? Прежде всего, Господь — Творец и Создатель этого мира, и видимого, и невидимого, мира ангелов Божиих. И этот мир прекрасный Господь сотворил. И поселил в нем человека Адама и Еву и сказал им: «Всем пользуйтесь в этом мире, только заповедь даю — не вкушайте от древа познания добра и зла». Но завистью дьявольской люди вкусили от этого заветного древа, тем самым нарушили заповедь Божию и были из рая Божия низвержены и стали нести скорби.

Почему об этом мы говорим? Потому что сейчас то же самое происходит, но, может быть, даже в несколько раз усиливается тенденция человечества к житию без Бога, без милости Божией, без памяти о Боге, без молитвы, а люди стремятся жить в свое удовольствие, ради себя. Пожить сейчас, а потом посмотрим, что там будет дальше. К сожалению, такая позиция у многих, и она приводит людей к девизу: «Возьми от жизни все, что хочешь, и все, что можешь, радуйся, живи и наслаждайся».

Это обманчивая тенденция, потому что за все надо платить. Каждое движение души либо во благо душе и спасению, либо оно приносит горькие плоды, которые тревожат душу и тело.

Берем тему абортов. Кому-то она, может быть, покажется надоевшей. Свыше трех миллионов абортов в России. В Греции статистика: 300–400 тысяч абортов в год для маленькой десятимиллионной страны. А в день 1100 младенцев убивается. Каждый день! От ковида умирает 70–80 человек, и уже тревога: как много нас умирает от этого вируса. А тысяча сто младенцев в день? И никто не говорит: «Ой, как плохо, ой, как надо постараться, чтобы люди этого не делали». А ведь гнев Божий вызывается за нарушение заповеди. Это же убийство, убийство человека. И поэтому хотелось сказать, что когда мы говорим: ой, как у нас все плохо в жизни или что-то нам не везет, или что-то у нас не так идет, то надо задуматься, а как мы живем в духовном плане? Если мы в браке не венчаны или живем просто сожительством: пока поживем, посмотрим, друг к другу притремся, может, и разойдемся еще. Контрацептивами, разными средствами избегают рождения детей. И так живет, к сожалению, много людей. И молодым людям не говорится о последствиях, а если и говорится, то они не слушают. За все это потом приходится платить, печально бумерангом прилетают к нам искушения, скорби, психические, душевные, телесные болезни.

Это от того, что мы не соблюдаем закон Божий, закон Творца. Господь дал этому миру духовные, нравственные законы, которые, когда мы их не исполняем, то нарушаем волю Божию, нарушаем принцип жизни, общения с Богом и за это получаем как раз все эти скорби, болезни.

Так же и в отношении государств и стран. Если государство не соблюдает законы Божии, не поддерживает в людях эти тенденции ко благу, то тогда получается вот такое Божие наказание. Оно и сейчас есть, а потом будет еще больше. Ведь наша жизнь здесь — временная, а существует и вечность, которой нет конца, которая будет всегда. Вечность. И вот, где душа будет в этой вечности? Никто не задумывается. А ведь это будет. Хочешь ты или не хочешь, желаешь или не желаешь. Будет Страшный суд Божий, будет решение участи людей. Тем, кто с правой стороны от Господа, Господь скажет: «Придите ко мне, благословенные, которые соблюдали заповеди Божии, терпели крест свой, несли его, и придите в Царствие Небесное к праведным, к святым. А тем, кто с левой стороны, скажет: «Отойдите от меня уготованные дьяволу и ангелам его, потому что не соблюдали заповеди Божии, жили во грехе, по страстям мира сего».

— К сожалению, очень много людей, как я наблюдаю, которые в 90-е годы активно воцерковлялись, начали посещать храмы, крестить детей, венчаться, но это в глубине их души, как мне кажется, не отразилось на них самих, на их сущности. То есть развития духовного не получилось. И это, на мой взгляд, сегодня очень влияет на всю атмосферу в обществе, потому что формально — да, человек пришел в храм, постоял, свечку поставил, помечтал о своем, и он считает, что пообщался с Богом. Он, возможно, даже причастился и считает, что у него все в порядке. А выйдя из храма, он попадает опять в это множество страстей, и реакция очень многих неузнаваема. То есть был смиренный человек в храме, выходит — он уже и кричит, и обижает, и обманывает. Насколько я понимаю, это всегда было, но сегодня, как мне кажется, эта лицемерная сторона преобладает в обществе. Как Вы считаете?

— Мне трудно судить, потому что живу здесь, на Святой Горе и в относительной тишине, не так часто сталкиваемся с тем, что происходит там, в обществе. А сейчас тем более: последние два года в связи с этими заболеваниями мы не выезжали в Россию. Да, конечно, воздействие идет. Тут надо понять. Как говорил Достоевский, дьявол борется с Богом, а поле борьбы — сердца человеческие. Идет эта духовная война. Против Бога, против человека, против духовных устремлений. Вся современная культура и псевдокультура — это поле битвы, враг рода человеческого бросил все силы на то, чтобы человека отвлечь от духовных ценностей, от духовных размышлений и забот. И, конечно, когда люди в быту — постоянно реклама, телевизор, фильмы какие-то, передачи, которые отвлекают человека от духовных размышлений, от молитв. И когда после всего этого человек входит в храм, конечно, он загружен всей этой мешаниной, негативной информацией, и он уже не так чувствует благодать Божию в храме.

Вот поэтому бывают нужны потрясения человеку, чтобы выйти из этого состояния зомбированности, из состояния заколдованности телевидением, театром, ночными клубами и всеми прочими культурными, с точки зрения современного мира, сферами, чтобы человек почувствовал, что он не на правильном пути, и чтобы через эти потрясения он начал уже осознавать духовные вещи, начал более осознанно поклоняться иконам и святым, более сознательно просить помощи Божией, защиты у Него.

Конечно, и священники должны напоминать, учить свою паству тому, чтобы быть не захожанами в храм Божий, а быть настоящими прихожими храма, чтобы обращать к Богу и сердце, и душу, а не просто прийти в храм только в определенные часы в воскресенье или на праздники — на Рождество, Пасху. В этом состоит духовная работа, духовная жизнь, духовное возрастание. И об этом должна быть забота пастыря, священника через проповедь, общение со своими прихожанами, чтобы видя их такое настроение, постараться помочь людям углубить духовную жизнь, чтобы человеку прийти в храм не просто как внешне любопытствующему или по обычаю, или как мама сказала, бабушка, а по зову души.

— Я хотел бы вернуться к трудной теме. Она сейчас в обществе активно обсуждается. Я бы одним словом ее охарактеризовал так: апокалиптические настроения. Хотел бы издалека к этому подойти. Двадцать один год назад приехал я к батюшке Кириллу (Павлову) в Переделкино, как раз начался уже XXI век. И я по простоте душевной говорю: «Батюшка, что бы Вы хотели рассказать людям в связи с наступающим новым веком». И его реакция была для меня неожиданной. Он сказал: «Андрей, а зачем людей пугать?» Правда, потом он подумал, помолился и сказал: «Ну, давай записывай!» Но получилось, что он очень коротко высказался, и я из этого вряд ли что-то смог бы сделать. Но неожиданно в этот же день вечером он сам мне позвонил и сказал: «Андрей, приезжай, у меня будет добавление».

И получилась изумительная проповедь, которой я дал заголовок «Ничто не должно отлучить нас от любви Божией». Вот слова батюшки:

«Сейчас надо, чтобы верующие настраивали и готовили себя ко всевозможным испытаниям и скорбям. К этому идет. Но надо, чтобы не паниковали, не унывали и не отчаивались. И если Господь попустит какие-то испытания, нужно безропотно, с радостью и надеждой, со спокойствием в душе сподобиться Царствия Небесного».

В этой проповеди батюшка как раз говорил о том, что впереди трудные времена, нестроения в обществе, отход людей от веры и о том, что пока человек не покается, то он не вернется к познанию Божественной истины, ничего хорошего не будет. И эти слова отца Кирилла перекликаются с тем, что сейчас происходит.

— Да, отец Кирилл — старец великий, всегда спокойный, радостный, где-то, может быть, напоминает преподобного Серафима Саровского по своему внутреннему устроению и миросозерцанию.

Господь сподобил меня пожить в Троице-Сергиевой лавре и близко общаться с отцом Кириллом. Иногда к нему прибегал в келью, когда у него общее правило совершалось, а на общем правиле присутствовать, молиться — это тоже счастье и благословение. И, конечно, мы приходили на исповедь в храм, когда в одном из приделов трапезного храма всегда происходила исповедь для монахов и там, конечно, все мы подходили к нему исповедоваться.

Отец Кирилл ездил в Крым. У него же после Сталинградской битвы легкие совершенно были больные, и он каждый год уезжал на месяц, на два в Крым прогреться, подышать морским воздухом, и от него приходили обычно раз или два раза за сезон письма братии. Я даже не знал, оказывается, отец Кирилл обладал талантом поэта и писал неплохие стихи, четверостишья. И он со своего места лечения, отдыха в Крыму, присылал братии конвертики с приветствиями и наставлениями каждому. Как-то раз мы на клиросе пели, на левом, и кто-то из братии занес эти письма, раздал всем. Был у нас такой большой, крупный архидиакон Борис. Царствие ему Небесное! У него был очень красивый бас, пел он и служил очень красиво. Он не утерпел, раскрыл это письмо, заплакал и убежал с клироса. Я потом в келье посмотрел свое письмо: «Дорогой отец Авраамий, благословение с берегов Крыма. Архимандрит Кирилл». Благословение, доброе назидание и такое четверостишие:

Не осуждай в падении брата,
И ты не будешь осужден.
Он не погибнет без возврата.
Бог скажет: «Встань!», и встанет он.

И вот это его благословение, напоминание не осуждать стараюсь, конечно, выполнять, но не всегда получается.

Да, конечно, мир по сравнению с тем, что было сто лет и что было двести лет назад, изменился, мы живем в более напряженной обстановке, и об этом писал еще владыка Аверкий (Таушев). Но об этом писал и святитель Игнатий Брянчанинов, живший ранее. Он говорил: «Ты человек маленький, бедный, немощный, не пытайся своими слабыми силами остановить катящийся вал этой апостасии, но заботься о своем духовном опыте, своем мире, старайся, прежде всего, свою внутреннюю, духовную жизнь привести в порядок согласно учению святых отцов, согласно учению святой Церкви».

Идет духовная брань, духовная война, и даже не касаясь политических проблем надо сказать, что на Русь, на землю русскую идет большое давление. Почему? Потому что, слава Богу, до сих пор земля русская еще не настолько уязвлена и не подчиняется этим западным влияниям. Узаконенного содомского греха, который страшно влияет на всю общественную жизнь, у нас нет. На Западе это противоестественное воздействие на детей начинается уже в раннем возрасте. В Канаде отец одного двенадцатилетнего ребенка узнал, что в больнице применяют гормональную терапию для того, чтобы сменить пол. Когда он стал сопротивляться этому, его посадили в тюрьму, чтобы он не мешал свободе самовыражения. Вот до чего доходит! А президент Байден сказал, что это хорошо, хотя считает себя рьяным католиком. Такие вещи многие и католические епископы уже принимают, все эти сексуальные извращения, изменения на нравственном и законодательном уровне, считают, что это хорошо, нормально. Нисколько это не нормально, потому что Библия святая это осуждает, Господь осуждает. Наука тоже говорит, что это психическое извращение, ненормальность, что такие люди больные.

Эта духовная война, конечно, воздействует на наш общественный строй, на наши установления, на общество людей. Уже изменились законы выдачи премиальных статуэток за фильмы и конкурсы. Там обязательно должно присутствовать вот это сексуальное извращение или какие-то артисты в фильме должны быть именно этой ориентации. Идет большое давление на общество, чтобы изменить его, чтобы эти извращения стали обычными, нормальными, чтобы они вошли в жизнь. А это приближает мир к апокалипсису, потому что Господь сожжет эту землю, когда она будет такая, наполнится этой болезнью. Что тут сказать? Святые Отцы пишут, наставляют, призывают сохранять Божии заповеди, которые не просто какие-то слова, а основа нашей внутренней духовной жизни, которой мы должны жить.

А эти разные сайты для подростков, группы смерти, где дают инструкции, чтобы убить себя, покончить жизнь самоубийством. «Синие киты», или как они там еще называются? И происходят то тут, то там эти смерти молодых людей. Выбрасываются из окна или еще каким-то другим образом. И здесь храм Божий — это как целебница душевная и телесная, в храме Божием человек находит успокоение для души. На исповеди у священника лечат эти нравственные и психологические раны, применяют этот бальзам молитвы, духовных советов, и тем самым зарубцовываются, залечиваются эти нанесенные грехом и ненормальным образом жизни раны. В этом смысле наша Церковь — лечебница, Церковь Святая помогает человеку остаться в нравственном порядке, нравственном устроении, которое дал Господь Бог.

— Спасибо, батюшка! Я еще об одном вопросе забыл спросить, сам этим недостатком страдаю. Вы вчера очень хорошо говорили о грехе уныния, который стал сейчас так распространен.

— Да, от грехов, от того, что грешим и от того, что вокруг вроде все так неустроено — и помыслы такие. Все плохо, все неудачно. И наступает именно такое состояние уныния, Богооставленности. А нужно бежать от этого недуга духовного, от таких мыслей, потому что Бог — наша надежда, упование мое Отец, прибежище мое Сын, покров мой Дух Святой, Троица Святая, слава Тебе! Поэтому, когда мы приходим в храм Божий, как поется в одном тропаре Пресвятой Богородице, умолкает ныне всякое уныние, когда мы прибегаем к Споручнице грешных — Пресвятой Богородице. Уходит, умолкает уныние, потому что радость бытия дает радость сердцу. Помогает Пресвятая Богородица, когда мы к Ней обращаемся, Единая Чистая, Единая Благословенная. Потому что в мире нет выше этой Преблагословенной Девы, Которая родила Сына Божия, Иисуса Христа. Богочеловек Иисус Христос по нашему догматическому учению — истинный Бог, истинный Человек, Ипостась Пресвятой Троицы.

Когда Матерь Божия покрывает нас Своей милостью, то великая Ее милость отгоняет всякое уныние и печаль. Матерь Божия заботится обо всех, и о грешниках. Такой есть рассказ у одного святогорца. На праздник святого апостола Андрея Первозванного несколько монахов пошло в Андреевский скит, тогда населенный русскими монахами, и там на празднике помолились, выпили по чарке вина, а когда обратно шли, то в горах даже снежок пошел. Они подзамерзли, сели в каком-то овражке и заснули. Была опасность того, что они замерзнут. Одному монаху Матерь Божия является и говорит: «Иди, разбуди моих свинюшек». Он недоумевает. И вдруг еще раз. И когда на третий раз голос Матери Божией, то он уже послушался, пошел и видит, там уже замерзают монахи. Он разбудил их всех и тем самым спас их души и тела и привел в келию. Поэтому мы хоть и свинюшки, но Божия Матерь заботится о нас, поэтому нет места унынию, потому что мы надеемся на милость

Пресвятой Богородицы, на Ее благословение, на Ее защиту, на Ее неизреченную и скорую помощь. Ведь какие иконы

Божией Матери: Скоропослушница, другая Вратарница, Отрада и Утешение, грешных спасение. Пресвятая Богородица нас милует, спасает, защищает, поэтому нет места унынию.

Есть место печали о Боге, потому что состояние православного человека должно быть радостно-печальное, то есть радость о том, что Господь нас искупил, Господь нас спас, Господь ради нас пострадал и воскрес. И в то же время печаль о наших грехах, о том, что мы, к сожалению, постоянно падаем, грешим, не можем устоять в добром русле, в добром направлении по отношении к Господу Богу. Поэтому радость и одновременно печаль — это состояние и лейтмотив жизни: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного; Господи Иисусе Христе, помилуй мя грешного. Этот лейтмотив жизни каждого человека — путь, который ведет нас ко спасению, в Царствие Небесное.

— Батюшка, мы с Вами беседуем как раз накануне светлого Христова Воскресения, для каждого верующего человека это главный праздник. И поскольку «Русь Державную» читают в самых разных слоях общества — от политиков до самых простых людей, хотелось бы каких-то духовных наставлений в оптимистическом пасхальном духе услышать от Вас.

— Конечно, всем желаем Божиего благословения, милости Божией, чтобы Господь осветил наш путь, как Солнце правды, Христос Бог наш — такое выражение есть в наших богослужебных текстах. И вот как лучи солнца через окно или через приоткрытую дверь в темный чуланчик проникают к нам, и от них бегут все крысы, мыши, насекомые, так и Христос Бог наш вносит лучи правды в нашу жизнь, даруя радость нашей душе.

Также желаем, чтобы Иисус Христос — истинный Бог наш, Иисус Воскресший, — воскресил и наши души, наше сердце, чтобы лучик Божиего света, Божией благодати осветил закоулки нашего внутреннего мира и чтобы мы почувствовали эту пасхальную радость, чтобы мы ожили, чтобы мертвая наша душа ожила и прославила Господа Спасителя, Творца и Создателя своего. Бог сказал: «Созижду Церковь Мою». То есть: «Я создам Свою Церковь и врата ада не одолеют Ее». Вот наш оптимизм, что Церковь Бога — столп и утверждение истины, Церковь будет до скончания века. Обязательно будет, и всегда, всегда к этой

Святой Церкви как к прибежищу, к Маяку, стоящему на берегу бушующего моря, может прибегать мятущаяся душа наша. И, конечно же, всегда будет получать утешение, благословение, радость и поддержку.

И еще на Небе ведь Пресвятая Богородица, которая молится Господу за весь этот мир. На Небе сонм святых угодников Божиих, и прибегая к ним, к нашим покровителям, к преподобным Сергию Радонежскому, Серафиму Саровскому, святителю Игнатию Брянчанинову, святителю Илариону Троицкому, святым новомученикам, святителю Тихону, Патриарху Всероссийскому, мы просим их о помощи, и они, конечно же, нам помогают.

Так же и афонские святые и древние святые: Антоний Великий, Савва Освященный и многие другие святые — они нам помогают, поэтому к ним надо обращаться и просить их помощи, защиты и благословения. Надо осенять себя крестным знамением Честнаго Животворящего Креста Господня во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. И сила Креста Христова, о ней много говорится в житиях святых и в разных рассказах, защитит нас. Дьявол боится силы Животворящего Креста. И надо призывать имя Божие. Молитву Иисусову, когда один, читать вслух, а когда среди других — про себя, потому что это краткая, но очень сильная молитва, защищающая, покрывающая человека: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного». Вот эта молитовка дает нам силу, надежду и защищает нас, как щитом. Иисус, сын Сирахов сказал: «Имя Божие — крепкая башня, укроется в ней праведник и будет невредим». Святой Иоанн Лествичник сказал: «Именем Божиим, Иисусовой молитвой как мечом поражай ратников». Поражай молитвой греховные помыслы, мысли нехорошие, идущие от страстей наших: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного». Это сильная молитва, краткая, которую нужно всегда и везде иметь с собой. Она помогает и дает нам бодрость, радость и надежду на спасение.

Еще раз всех с наступающим светлым Христовым Воскресением, помощи Божией, радости в душе, в семьях, и чтобы Господь посетил каждый благословенный дом, и ко всем пришло это радостное известие:

«Христос Воскресе! Воистину Воскресе!»

Беседовал Андрей ПЕЧЕРСКИЙ

Пасха на Афоне

(Записки паломника А. 2021г.)

В это непростое время Господь по милости своей привёл меня на Святую Гору.

Почти пустой причал в день отплытия и ни одного транспортного средства переносят мысли в то недалёкое время, когда здесь бурлила паломническая жизнь. Так вышло, что попутчиком на пароме стал человек, который ехал, как и я, в наш Свято-Пантелеимонов монастырь. За тихой беседой на верхней пустой палубе, где обычно было очень оживлённо, мы прибыли в наш любимый и родной дом.

Сделав первый шаг на этой благодатной земле, я поблагодарил Бога и Пречистую Божью Матерь за милость побывать снова в этой святой обители.

Через пару минут дойдя до храма Святого Великомученика Пантелеимона, я уже стоял на службе, и радость наполняла моё сердце.

Когда я вышел из храма, меня познакомили с очень хорошим человеком, и так сложилось по Промыслу Божьему, что дальше мы прошли свой путь плечом к плечу. Как сказал о нас один знакомый монах — «Два бойца».

Несмотря на то, что общение между монастырями на Афоне было ограничено, нам довелось посетить несколько монастырей, скитов и пройтись тропками этой святой земли.

Мы любовались волшебными закатами, ночным звёздным небом, утренним пением птиц.

Вся суета, которая окружала нас в нашем обычном мире, отошла на второй план, а иногда мы просто забывали про неё, наслаждаясь той тихой Божественной радостью, что окружала нас.

Праздничный восторг, какой мы ощутили на Пасху, нельзя сравнить ни с чем. Когда храм наполняется радостью, теплотой.

Везде горят свечи, качаются паникадила, весь храм озарён и только слышен возглас: «ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!», и в ответ все восклицают: «ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!». В это мгновение есть ощущение, что храм стоит не на земле, а парит в небе.

В этих словах скрыт глубокий смысл для православного человека, что наш Господь показал нам путь к спасению Своим Воскресением!

Нам нечего бояться в этом мире, кроме своих грехов, которые убивают в нас божественное начало.

Путь к спасению всегда открыт через дверь покаяния!

Всё, что происходит с нами и вокруг нас, не важно, если есть вера.

Наш духовный рост происходит и в радости, и в горе.

Все испытания, выпадающие на долю человека, есть путь к духовному росту и не важно, что вокруг нас, важно, что внутри нас!

Хочется пожелать нам всем жить с Богом!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!