К канонизации Александра Васильевича Суворова
В народе есть свои путеводные звезды, есть свои герои, освещающие весь его исторический путь.
К ним непосредственно устремляются взоры потомков, в памяти которых герой олицетворяет нравственный идеал, предел совершенства в служении Богу и Отечеству.
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II
Почему сегодня мы говорим о необходимости прославления в лике святых великого русского полководца Александра Васильевича Суворова? Святые — это небесные заступники, которые имеют особое дерзновение молиться Богу о своем народе, своих земных сродниках. И даже еще не причисленные Церковью к лику святых угодники Божии, мы не сомневаемся, молятся о своем Отечестве и своем народе. Но канонизация святого призывает христианина следовать его примеру, подвигу, который угодник Божий явил своей жизнью.
В час испытаний, которые приходится преодолевать и нам, и нашему Отечеству, мы всегда обращаемся к помощи святых, к памяти великих героев Русской истории. Для нашего Отечества снова наступило время испытаний, как это было и в годы первой Отечественной войны 1812 года, и в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг.
В преддверии Великой Отечественной войны на экраны страны в 1938 году вышел кинофильм «Александр Невский», посвященный святому благоверному князю Александру. А в 1940 году фильм Всеволода Пудовкина «Суворов».
Открытие Центрального театра Красной Армии 14 сентября 1940 года было ознаменовано премьерой спектакля «Полководец Суворов».
Когда враг стоял у стен Москвы, во время знаменитого парада на Красной площади 7 ноября 1941 года Иосиф Сталин в своем выступлении обращается к именам святых князей Александра Невского и Димитрия Донского, Кузьмы Минина и Димитрия Пожарского, Александра Суворова и Михаила Кутузова.
С первых дней войны с плакатов, словно с небес, образы Александра Невского и Александра Суворова осеняют воинов Красной армии, идущих в атаку на врага.
В 1942 году в Советском Союзе учреждены полководческие ордена Александра Невского, Александра Суворова и Михаила Кутузова.
Когда же наступило время наших славных побед и освобождения родной земли от оккупантов, появился плакат «Внуки Суворова». Генералиссимус Суворов изображен на нем при полном параде аплодирующим красноармейцам в маскхалатах, повергающих в атаке гитлеровцев.
Великий русский полководец призывает своих внуков: «Вперед, чудо-богатыри!»
В 2023 году мы отмечали 80-летие создания Суворовских и Нахимовских училищ. 80 лет назад в ходе Великой Отечественной войны наступил решительный перелом. В 1943 году на берегах Волги в величайшем сражении — Сталинградской битве русские воины сломили необычайно сильного, упорного и жестокого врага.
Летом этого же года войска Третьего рейха в упорном сражении были разгромлены на Курской Дуге. Война двинулась на запад, началось освобождение нашей земли от захватчиков: многострадальный Донбасс, Харьков. Продолжилось освобождение от немецко-фашистских оккупантов Украины.
В те августовские дни 1943 года, когда Москва залпами артиллерийских орудий салютовала освободителям Орла и Курска, 21 августа вышел указ правительства СССР о создании училищ по типу старых кадетских корпусов. Восстанавливалась связь времен.
После Сталинградского разгрома германских войск победоносной Красной Армии вернули погоны, через некоторое время был отменен «Интернационал» и 15 марта 1944 года, в день явления Державной иконы Пресвятой Богородицы, впервые прозвучал новый величественный гимн Советского Союза, в котором было сказано, что союз свободных республик «навеки сплотила великая Русь». Гимн был написан бывшим регентом Храма Христа Спасителя генерал-майором Александром Васильевичем Александровым.
В сентябре 1943 года Иосиф Виссарионович Сталин встретился в Кремле с митрополитами Сергием (Страгородским), Алексием (Симанским) и Николаем (Ярушевичем). Митрополит Сергий избирается Патриархом Московским и всея Руси, в стране открываются храмы. Восстанавливалась священная нить тысячелетней Русской истории.
И в это же время сотни мальчишек надели форму, которая почти ничем не отличалась от формы славных кадетских корпусов императорской России. Дети погибших и сражающихся на фронтах офицеров и солдат Красной армии становятся воспитанниками новых кадетских училищ, которые получили имя в честь великого русского полководца — светлейшего князя Италийского графа Суворова-Рымникского Александра Васильевича.
До октября 1917 года такое наименование носил кадетский корпус, с 1914 года располагавшийся в Москве. Преподавателями и начальниками Суворовских училищ по распоряжению генералиссимуса И.В. Сталина старались назначать бывших кадет и офицеров Российской Императорской армии.
24 июня 1945 года, когда Православная Церковь отмечала праздник Пресвятой Троицы, на брусчатке Красной площади в параде Победы вместе с героями Великой Отечественной войны печатали шаг и юные русские кадеты — суворовцы и нахимовцы. С тех пор погоны Суворовских и Нахимовских училищ с гордостью носили тысячи мальчишек, желавших посвятить свою жизнь служению Отечеству. Страна с радостью и гордостью смотрела на мальчишек в форме — будущее нашей армии и флота.
В последние годы натиск враждебных сил на Россию становился все более настойчивым, информационное давление явно грозило перерасти в прямую агрессию. Все чаще из уст политиков Евросоюза раздавались нелепые обвинения в адрес нашей страны. Ложь и клевета в адрес России становились все более циничными и бессовестными.
Не в первый раз Россия сталкивается с подобным отношением к себе «цивилизованного сообщества». В XIX веке Федор Иванович Тютчев писал:
…Ложь воплотилася в булат;
Каким-то Божьим попущеньем
Не целый мир, но целый ад
Тебе грозит ниспроверженьем…
Все богохульные умы
Все богомерзкие народы
Со дна воздвиглись царства тьмы
Во имя света и свободы!
А в преддверии Крымской войны в 1854?году Федор Иванович Тютчев писал: «Давно уже можно было предугадать, что эта бешеная ненависть, которая тридцать лет, с каждым годом все сильнее и сильнее, разжигалась на Западе против России, сорвется же когда-нибудь с цепи. Этот миг и настал.
России просто-напросто предложили самоубийство, отречение от самой основы своего бытия, торжественного признания, что она не что иное в мире, как дикое и безобразное явление, как зло, требующее исправления…
Больше обманывать себя нечего — Россия, по всей вероятности, вступит в схватку с целой Европой».
В 1854 году России пришлось вступить в противоборство со всей Европой. Против России воевали три империи: Британская, Французская и Османская. Вся Европа выступила против России. Поэтому Крымскую войну многие историки с полным основанием считают Первой мировой войной.
Георгий Константинович Жуков после Великой Победы над Третьим рейхом предсказал будущее отношение освобожденных от нацистов европейских стран к России: «Мы освободили их от Гитлера, и они нам этого не простят».
В XIХ веке русские освободили Европу от Наполеона, и они нам этого не простили, объединившись против России в Крымскую войну. Сегодня России не могут простить победу над нацизмом.
Вновь «во имя света и свободы» силы тьмы пытаются решить задачи по разгрому России и расчленению нашей страны. Как сказал Бжезинский, новый мировой порядок должен строиться «против России, за счет России, на развалинах России». И наступило время, когда Россия столкнулась с прямой агрессией тех, кто в последние годы методично воплощает «ложь в булат».
Западные политики, в том числе чиновники Евросоюза и представители НАТО, вполне откровенно говорят о том, что они должны добиться военной победы над Россией. Они не скрывают своих планов: нашу страну необходимо «деколонизировать», т.е. расчленить, и уничтожить Российское государство, а значит, и русский народ, русскую цивилизацию.
Но в нынешнем противостоянии России с коллективным Западом решается не только судьба нашего Отечества, но и будущее всего мира.
Коллективный Запад превратился в Четвертый рейх, возрождая нацизм, и кратно превосходит нас в численности населения, а значит в мобилизационном потенциале, превосходит и в возможностях экономики. Сравним. Против нас миллиард, а нас всего 150 млн.
Как говорил Архистратиг Александр Суворов: «Один десятерых не одолеешь. Помощь Божия нужна!»
Сегодня, как и в годы Великой Отечественной войны, также необходима мобилизация сил всего народа, чтобы наша Армия и Военно-Морской флот смогли одержать победу над врагом и надежно защитить страну. «Все для фронта, все для победы» — под таким девизом должна жить вся страна, каждый из нас с вами. Но прежде всего, необходима духовная мобилизация, чтобы сломить боевой дух противника и подавить его волю.
И в XXI веке решать исход боевых действий будет не только оружие, но дух воина. В грядущих испытаниях все святые, в земле Российской просиявшие, будут молиться на небе о своих «земных сродниках».
А сколько у русского народа небесных заступников, не прославленных в лике святых. Имена многих из них нам даже неизвестны. Но есть среди русских людей один благоверный воитель, который особенно горячо молится о Русском воинстве в грозное для Отечества время. Этот благоверный воитель еще не прославлен в лике святых, но его духовный пример и наставления для нас важны, как никогда.
Имя этого человека известно каждому. Русский Архистратиг Александр Васильевич Суворов.
В XIX веке огромную великую армию «Гранд Армэ» вел на Россию Наполеон Бонапарт, которого все считали непобедимым полководцем. Но их встретили русские полки. На Бородинское поле русские войска привели любимые ученики Суворова Михаил Кутузов, Петр Багратион, Михаил Милорадович и другие полководцы, офицеры и солдаты «суворовской школы». Христолюбивые русские воины сражались с полчищами «двунадесять языков», собранных Наполеоном со всей континентальной Европы, и «грудью встретили напор племен, послушных воле гордой». Численное превосходство завоевателей было подавляющим. Но русские противопоставили врагу твердую веру в Бога, великую любовь к Царю и Отечеству и древнюю воинскую доблесть славян. Александр Сергеевич Пушкин написал о войне 1812 года: «И равен был неравный спор». В этом неравном споре с войсками всей объединенной Европы православный русский воин, суворовский чудо-богатырь одолел врага.
Вместе со всеми святыми, в земле Российской просиявшими, в те грозные годы молился о даровании победы Христолюбивому русскому воинству великий полководец и благоверный воин Александр Васильевич Суворов.
В сохранении традиции и воинского духа, преемственности всего лучшего, что было в императорской русской армии и в Советской Армии, в возрождении Вооруженных сил России как Христолюбивого воинства необходимо обращение к духовным заветам Русского Архистратига.
И молитва к Христову воину Александру Васильевичу Суворову поможет не только нашим воинам, но и многим православным людям избавиться от духа уныния и неверия в свои силы. «Мы — русские, с нами Бог!» — эти суворовские слова должны стать девизом всех, кто стремится к возрождению великой России.
+ + +
В военной науке все серьезные ученые большое значение придают духу армии, много внимания уделяют духовной составляющей победы. Действительно, лучшие армии военной мировой истории отличались всегда высоким боевым духом, верой в свое предназначение и в своих вождей. Такими были легионеры лучших времен Рима, и фанатичные воины ислама, и янычары Османской империи, и шведы-лютеране Густава Адольфа и Карла XII, и Старая гвардия Наполеона, да и железные солдаты вермахта, сокрушившие всю Европу.
Так каким же духом ведомы были к своим славным победам суворовские чудо-богатыри?
Конечно же, Духом Святым, призываемым в своих молитвах. «Царю Небесный, Утешителю, Душе истины...» — с глубокой верой вместе со своим полководцем пели у походных алтарей суворовские солдаты, совершая молебен перед каждым сражением. Слова Суворова: «Пресвятая Богородице, спаси нас! Святителю отче Николае Чудотворче, моли Бога о нас! Без сей молитвы оружия не обнажай, ружья не заряжай!» — принимались сердцем каждым русским солдатом.
Суворов говорил: «Молись Богу — от Него победа!» И солдаты ему верили и горячо молились вместе со своим вождем.
А ведь каждый понимает, чтобы вдохнуть такую веру в сердца солдат, одних поучений и слов мало. Подобные слова в России в то время знал и слышал с детства каждый православный. Для того чтобы вдохнуть в сердца солдат такую горячую веру, сам полководец должен в своем сердце иметь живое упование на Бога и свидетельствовать его своей жизнью.
Денис Давыдов, в «грозу двенадцатого года» хорошо узнавший русского солдата, написал точные слова: «Суворов положил руку на сердце русского солдата и изучил его биение».
У русского христолюбивого воина и русского христолюбивого полководца сердца бились одинаково. В сердцах была любовь ко Христу Спасителю, Царице Небесной и Русской земле.
Суворов с полным правом говорил своим богатырям: «Бог наш генерал. Он нас водит. От него победа».
Кстати, первый из русских полковых священников, награжденный за воинский подвиг, был о. Тимофей Куцинский, который после того, как были выбиты все офицеры, подняв крест, повел колонну егерей под шквальным огнем на штурм измаильских стен. Крест священника был пробит двумя пулями.
Царские награды на отличившихся храбростью солдат и офицеров Суворов возлагал в церкви. Сам вносил в алтарь, священник кропил ордена и медали святой водой, а затем каждый из героев осенял себя крестным знамением и, преклонив колени, целовал знак отличия.
И суворовские чудо-богатыри, и матросы Ушакова, по отзывам даже неприятелей, отличались милосердием, великодушием к побежденным. «Просящего пощады — помилуй. Он — такой же человек. Лежачего не бьют», — учил Суворов.
Честные, необычайно дисциплинированные русские солдаты и матросы поразили добрыми нравами жителей Италии и Ионических островов. Суворов учил: «Обывателя не обижай, солдат не разбойник». И подчеркивал: «Разбойнику Бог не помощник».
Суворов, как и Ушаков, считали основой воинского духа и доблести веру в Бога, чистую совесть и высокую нравственность. И русский флотоводец, и русский военачальник известны были своим безкорыстием, разительно отличаясь в то время от английских адмиралов и генералов, для которых, как для знаменитого Нельсона, война была способом разбогатеть. И, конечно же, от генералов республиканской Франции, вслед за Бонапартом прославившихся невиданными грабежами Италии. Хотя надо заметить, что при взятии вражеского лагеря или штурма города добыча солдат считалась законной. Но не в правилах русских военачальников было участвовать вместе с солдатами в дележе этой добычи. Таковы были традиции Русской армии.
Суворов, считал важным знать нравственный облик своих противников. И противостоящих ему французских генералов разделил на два списка: Моро, Макдональд, Жубер, Сюрье — честные, но несчастные республиканцы, а Бонапарт, Массена, Лемож и другие — разбойники.
О Массене, известном своей алчностью, Суворов сказал: «Ужели не вспомнит он, что в тесном гробе его не поместятся все награбленные им и кровью обагренные миллионы?»
В Европе, одновременно восхищенной и напуганной Русскими победами, распускали слухи о кровожадности великого полководца. Все же, кто был свидетелем его побед, даже иностранцы рассказывают о необыкновенном великодушии и милосердии Суворова к врагам. Но к врагам побежденным.
Хорошо укрепленное предместье Варшавы Прага было взято яростным штурмом, в ожесточенном бою перебито большинство из тридцати тысяч поляков, упорно оборонявших предместье. Но, принимая ключи от устрашенной Варшавы, Суворов поцеловал ключи города и, подняв их к небу, произнес: «Благодарю Господа, что они достались не так дорого, как...» — и посмотрел на разрушенное предместье. Его первыми словами, обращенными к делегации покоренной Варшавы, были: «Мир, тишина и спокойствие. Жизнь, собственность, забвение прошедшего. Всемилостивейшая Государыня дарует вам мир и тишину».
Суворов, вступая в Варшаву, отдал приказ не отвечать на возможные выстрелы из домов. 25 тысяч сложивших оружие повстанцев отпустил по домам с паспортами.
Свидетельство мудрости и человеколюбия Александра Васильевича — его приказ не входить в Варшаву полкам, чьи команды стояли в польской столице во время восстания. Поляки в пятницу Страстной седмицы, подняв восстание, подло перебили разбросанные по городу русские команды. Лишь немногим с генералом Осипом Игельстромом удалось пробиться к своим. Поляки гордо именовали эту вероломную резню, учиненную в Страстную седмицу, «Варшавской заутреней». Суворов понимал, что русские солдаты могут не удержаться от желания отомстить за погибших однополчан, и пожалел поляков. Но боевые действия Суворов вел всегда с необычайной решительностью и молниеносностью. «Лучше — затянуть войну и положить 100 тысяч?» — спрашивал он у тех, кто упрекал его в стремлении решить компанию решительным, хоть и ожесточенным сражением. Польша была усмирена в необыкновенно короткий срок.
Польшу же Суворов совершенно справедливо считал гнездом якобинства в Восточной Европе, союзницей республиканской Франции. И здесь для нас очень важно понять, чем же для Александра Васильевича была война с Францией.
+ + +
Суворов говорил, что сражается «за Святые Алтари и Престолы». За алтари христианских храмов и за престолы христианских государей. Суворовские чудо-богатыри знали, что воюют с безбожными французами, которые «убили своего царя и разрушают храмы Божии».
Вспомним, что принесла миру «великая» Французская революция, что несли Европе бригады Французской революционной армии под лозунгами «свобода, равенство, братство». Франция до сих пор празднует день взятия Бастилии и поет «Марсельезу». Мало кто помнит, как проходила в прекрасной Франции эта революция — детище энциклопедистов и антиклерикалов.
Кровавые вакханалии, постоянно работающая гильотина, низость и подлость и невероятная жестокость якобинцев, действительно кровожадных чудовищ Маратов, Дантонов, Робеспьеров. В парижском соборе Богоматери устроили храм «Богини Разума». Повсюду осквернение святынь, убийства священников. Суворов ясно понимал, что это дух богоборческий, дух антихристов, чувствовал во французской революции «дыхание ада».
«Париж — корень зла. Париж — беда всей Европе», — пророчески предупреждал Суворов. Французские войска громили армии соседних государств, и наблюдая за тем, что творилось в Европе, Суворов свои письма к императрице Екатерине II заканчивал словами: «Матушка, прикажи мне идти на французов!»
Воистину пророчески предсказал Александр Васильевич и ту опасность, угрожающую России, когда Бонапарт с войсками будет в Польше. Даже точно предвидел, какие из европейских стран отдадут свои полки в армию Наполеона. Точно назвал и количество войск — более полумиллиона. Кстати, во время вторжения полчищ «двунадесять языков» в Россию и осквернения иноземцами соборов Кремля многие православные считали Наполеона «предтечей антихриста».
Суворов стремился уничтожить страшную опасность в зародыше: «Я бил французов, но не добил. Париж — мой пункт, беда Европе… Широко шагает молодец, далеко пойдет, если не унять», — говорил о Наполеоне. И, если бы не вероломная измена Австрии, заставившая государя императора Павла I отозвать русские войска, Суворов, можно не сомневаться, сокрушил бы корсиканца.
Наполеона пришлось бить и гнать прочь с Русской земли любимому ученику Суворова Михаилу Илларионовичу Кутузову. И закончилось противостояние «безбожной» Франции и Русского царства в Париже в 1814 году. На Пасху 14-го года на площади, где французы убили своего короля, стояли в парадном строю русские полки. Полковые священники в красном пасхальном облачении совершали у походных алтарей торжественное богослужение. И на возгласы священников «Христос Воскресе!» вместе со своим русским царем, государем императором Александром I отвечали тысячи русских воинов, от Бородино и Малоярославца дошедшие с боями до Парижа. «Воистину Воскресе!» — громовой победный возглас христолюбивого воинства разносился над Европой.
Суворов учил своих солдат перед сражениями с французскими войсками: «Французы — нарушители общей тишины и враги общего спокойствия. Французы отвергли Христа Спасителя! Страшитесь их разврата! Вы были счастливы верою — храните ее. Дорожите совестью своей; да не упрекнет она вас в том, что вы были спутниками утеснителей веры и прав народных. Бегите лжеучителей!»
Это завет Русского Архистратига своим чудо-богатырям.
В Италии, в освобожденном Милане, жители усыпают его путь цветами, ветвями деревьев, становятся на колени, целуют руки, полы платья.
Суворов осеняет себя крестным знамением и повторяет: «Бог помог!.. Слава Богу!.. Молитесь Богу больше!»
В Швейцарии, на самой вершине Сен-Готарда монахи-капуцины с трепетом ждут появления «северных варваров». Появляются русские войска. Одежда и обувь превратилась в лохмотья, почти босые русские солдаты, совершили тяжелейшие переходы по горным ледникам и снежным перевалам, давно закончились последние сухари.
Наконец русские достигли вершины Сен-Готарда. В Готсписе, в странноприимном доме монахи привыкли спасать путников, попавших в беду в зимних горах. Приготовлены заранее еда и питье. Но русский старец-полководец приветствует приора и просит всех прежде всего пройти в церковь — отслужить благодарственный молебен Богу.
Монахи-капуцины с изумлением смотрят, как знаменитый Суворов сам зажигает свечи, истово крестится, поет со всеми благодарственные молитвы.
Наконец перешли и Паникс. Непроходимые зимой Альпы преодолены, французы разбиты, и русская армия одолела последний перевал. Суворов перед строем своих чудо-богатырей срывает с головы шляпу и, воздев руки к небу, громко запевает: «Тебе, Бога хвалим!»
Суворов сражался, защищая не только алтари христианских храмов от поругания безбожниками, но и престолы христианских государей. Вся жизнь Александра Васильевича — пример верности царскому престолу. Одним из «чудачеств» Суворова при дворе был обычай полководца не только класть три земных поклона перед иконой Царицы Небесной, но и приветствовать земным поклоном государыню императрицу. В то время, когда придворные изящно и галантно склонялись перед Екатериной, прославленный полководец клал земной поклон, подчеркивая свое христианское благоговение перед самодержавной царицей.
Суворов говорил: «Помилуй Бог! Мы Русские Богу молимся; Он нам помощник; Царю служим — он на нас надеется и нас любит».
Верную службу царю Суворов считал не только христианским долгом, но и великой добродетелью.
«Русские на все способны, и Богу молиться, и Царю служить!» — с восхищением произнес Александр Васильевич, радуясь подвигам своих чудо-богатырей.
Враги императора Павла I, старательно и умело пользуясь тем, что Суворов был далеко от столицы, в войсках, долго пытались поссорить государя и полководца.
Несмотря на благоговейное отношение к царскому престолу, Александр Васильевич, как и при императрице Екатерине II, всегда говорил правду, смело обличая недостатки гатчинских нововведений в армии. Его слова «букли не пушки, пудра — не порох, коса — не тесак, а я не немец, а коренной русак!», «русские прусских всегда бивали!» — разносились по армии. Но, зная непоколебимую верность Суворова царю, заговорщики даже не помышляли склонить знаменитого полководца к измене. Удалось лишь интригами добиться опалы и ссылки Суворова.
Кстати, Александр Васильевич говорил о том, что у него семь ран: две получены на войне, а пять при дворе. Но эти пять, по его словам, были мучительнее первых.
Ссылка в Кончанском для Суворова была молитвенным затвором. Суворов не только поет на клиросе в сельской церкви. В опале в смирении и терпении душа великого полководца собирает силы, готовится к подвигу Швейцарского похода. Суворов просил государя о разрешении отбыть в Нилову Новгородскую пустынь, чтобы закончить дни службой Богу в монашеской обители. В письме Суворов пишет: «Спаситель наш один безгрешен. Неумышленности мои прости, милосердный Государь».
Но Господь готовил Александра Васильевича к последнему великому подвигу во славу Бога, Царя и Отечества.
Необыкновенным было примирение благородного государя Павла Петровича и Суворова. В письме император признает свою вину перед полководцем:
«Граф Александр Васильевич! Теперь не время рассчитываться. Виноватого Бог простит. Римский император требует вас в начальники своей армии и вручает вам судьбу Австрии и Италии.
Мое дело — на сие согласиться, а ваше — спасти их. Поспешите приездом сюда и не отнимайте у славы вашей время, а у меня удовольствие видеть вас.
Пребываю вам благосклонный. Павел».
Суворов целует письмо и отдает приказ: «Час собираться, другой — отправляться. Служил в деревне за дьячка; пел басом, а теперь поеду петь Марсом».
В Санкт-Петербурге, подходя к царю, Суворов читает вслух молитву Господню «Отче наш», и при словах «и не введи нас во искушение» — преклоняет колено.
Государь поднимает Александра Васильевича, завершая молитву: «Но избави нас от лукавого!»
Величественное и достойное примирение русского полководца-христианина и русского царя. Стремясь наградить Суворова за терпение и верность, император Павел I возлагает на Суворова цепь ордена св. Иоанна Иерусалимского Большого Креста. Суворов воскликнул: «Боже, спаси Царя!» — «Тебе спасать царей!» — ответил государь.
После великого Швейцарского похода император Павел I, присвоив Александру Васильевичу звание генералиссимуса, повелел, чтобы армия отдавала Суворову военные почести, подобные особе государя, причем даже в присутствии самого царя.
Суворов сражался, спасая престолы, стремясь защитить от «гиены», как называл полководец Французскую революцию, христианскую государственность европейских держав.
Православные русские цари сдерживали дух антихристов, дыхание ада. Тютчев в середине ХIХ века пророчески скажет: «В мире есть две силы: революция и православная Россия».
И как же не хватало русским генералам, изменившим в марте 17-го года Царю-мученику Николаю Александровичу, этой простой, святорусской верности царю, какая была у великого полководца и великого христианина Александра Суворова.
Верность Суворова помазаннику Божию основывалась на его твердой православной святоотеческой вере. Для Суворова верность Царю была неотделима от верности Христу Спасителю.
Исполни генералы Суворовский завет «Вы были счастливы верой, — храните ее… Бегите лжеучителей!» — и судьба России и всего мира в ХХ веке была бы иной…
Мы сегодня видим, куда движется современный мир, построенный на «гуманных идеалах Великой Французской революции», провозгласившей «свободу, равенство, братство». Христу в этом безбожном мире места нет. Суворов в ХVIII веке ясно понимал, что людям несет этот «дух антихристов», и сражался именно с ним, как воин Христов. Когда Александра Васильевича поздравляли с переходом через Альпы, полководец произнес воистину пророческие слова:
«Бог помог нам одолеть их и пройти сквозь громовые тучи. Но поможет ли нам отвести громовые удары, устремленные на Престолы?.. Его Святая воля!»
В 1812 году нашествие Наполеона было разгромлено Русским христолюбивым воинством. В 1917 году Россия потерпела поражение, но сохранена молитвами святых Царственных мучеников, всех Новомучеников Российских, под Покровом Державной Матери Божией.
В мире по-прежнему противоборствуют две силы — революция и Россия, сохранившая православную веру. В наши дни дух антихристов в виде глобальных структур, уже овладевших миром, стремится окончательно сокрушить Россию. И речь идет не только о наших энергоресурсах и территории, необходимой мировому правительству.
Мы сталкиваемся с той же ненавистью, которой были одержимы ко Христу и Его Церкви французские якобинцы и те, кто захватил власть в России в 1917 году. Православная Русская держава — последнее препятствие на пути этих богоборцев.
И вновь России угрожает серьезная опасность. С Запада — НАТО и их союзники, которые развязали войну на Южнорусских землях. Это нынешнее полчище «двунадесять языков». Опасность может угрожать нашей стране с Востока и Юга — нашествие иноплеменных орд исламских радикалов, за которыми также стоит мировая закулиса.
Противники превосходят сегодня Россию и в материальных, и в людских ресурсах. Но несмотря на то, что разрабатываются все новые и новые виды вооружений, несмотря на существование ядерных сил, высокоточного оружия, несмотря на то, что противоборство переходит и в космическую сферу, решающим в этом противостоянии с врагом по-прежнему будет дух Армии и дух народа.
Суворов говорил: «Один десятерых не одолеешь. Помощь Божия нужна». Отступили от веры и Христа Спасителя постхристианские Европа и США, фанатичные полчища исламских радикалов натравливают на Россию, пытаясь разжечь пожар войны в Средней Азии и на Кавказе.
Задумаемся, необходимы ли сегодня Русской армии суворовские заветы и молитвенная помощь Русского Архистратига?
Виктор САУЛКИН