В 1526 году Санниково появляется в актах Чудова монастыря. В купчей деревня фигурирует, как ориентир для места нахождения продаваемой земли: «продал луг Шапкинскои вверх по Истре, по старои реке, пониже деревни Санниковои и по конец лугу Шапкина, да прямо от Истры на гору по осеку вниз подле заразаю да подле враг осеком же межою Санниковскою».
1526/27 г. — Купчая с отводом арх. Чудова м-ря Ионы с братьею у Андрея Меньшого Иванова сына Говоркова на дд. Лысуха, Субочево, Подохсты и луг Шапкинский в Сурожском ст. Московского у.
Публ.: Антонов А. В., Баранов К. В. Неизвестные акты XIV-XVI века из архива Московского Чудова монастыря // РД. М., 1997. Вып. 2. С. 20, 21. № 10.
Многие деревни вокруг Санниково входили в подмосковную вотчину Чудова монастыря. Это был один из богатейших монастырей в государстве в ХVIII веке. Находился в восточной части Московского Кремля. Начиная с Ивана IV Грозного пошла традиция крестить здесь царских детей. Тут крестили: сыновей и дочь Ивана Грозного, будущего царя Алексея Михайловича, Петра I, Александра II. На территории обители хоронили монахов и светскую аристократию, здесь лишили патриаршества Никона. Стоит отметить сама деревня не указана как владение монастыря, но находясь в стороне от основных дорог деревня и ее жители участвовали в исторических событиях разных эпох.
В 1920-х годах археолог, Константин Яковлевич Виноградов проводил исследования курганов в Истринском районе (тогда Воскресенском уезде). В ходе обследования в районе Санниково он зафиксировал крупную курганную группу, состоявшую из 65 курганов. Её относли к позднедьяковской культуре, археологическая культура раннего железного века, 8/7 вв. до н. э. — 7 в. н. э. Население позднедьяковской культуры считали смешанным балто-финно-угорским. Основными занятиями дьяковского населения были скотоводство. Значительную роль в хозяйстве играла также охота. Дьяковцы селились по берегам рек, занимались охотой, жили родовым строем. Каждый род, состоявший из нескольких больших семей и насчитывавший в среднем около сотни человек. Исходя из находок Виноградова можно судить, что бурная жизнь на территории Санниково была и ранее пятиста лет. Поселения здесь появлялись и исчезали, но назвать их именно Санниково мы не можем из-за отсутствия письменных источников. К сожалению, до наших дней курганные группы не сохранились.
В 1623 году пустошь Санниково числиться за стольником Романом Фёдоровичем Боборыкиным. Дальний потомок прусских королей, воевода — видный государственный деятель XVII в., окольничий царя Фёдора Алексеевича, член Боярской думы — он покупает пустошь после Смутного деревню. Точная дата его рождения неизвестна, но есть дата начала службы при государевом дворе — 1625 год. Представители знати обычно начинали служебную карьеру с 10 лет в составе двора царицы, и уже в 15 лет переходили на службу в Государев двор. Исходя из этого, можно предположить год рождения Романа Федоровича как 1609–
1610. Боборыкин известен талантом не только в возведении различных фортификационных сооружений, но и организации их дальнейшего функционирования. В непростых для страны условиях и в молодом возрасте (в 1636 году) он возглавил строительство пограничной крепости Тамбов (и именно он определил окончательно его место расположения), укрепил оборону Шацка и Козлова, повысил экономический уровень прилегающих территорий, в том числе, и благодаря вкладу личных средств, полученных от продажи частей своей вотчины. Фигура неоднозначная, противоречивая по оценкам его современников, на местности он известен тем, то в 1675 построил церковь во имя Живоначальной Троицы, после чего сельцо
Бобырево обрело новое название — Троицкое. Храм существует до сих пор, и является одним из старейших, деревянных на территории Московской области, и одним из единственных, который никогда не закрывался. Ещё Роман Фёдорович «знаменит» в связи со скандальной разборкой с патриархом Никоном по поводу захвата земель Боборыкина монастырем. В результате многолетнего конфликта земли оставили за монастырем, а Никон и Боборыкин простили друг друга.
Далее Санниково куплено у Романа Фёдоровича в Государев Хлебный приказ, а вскоре, в 1681 г., пожаловано в Ново-Иерусалимский монастырь.
«Божиею милостью Мы, Великий Государь Царь и Великий Князь Феодор Алексеевич, всея Великие, и Малые и Белые России Самодержец, для милости Всемогущего, в Троицы славимого всех питателя Бога, пожаловали в монастырь Живоносного Воскресения Господа Бога и Спаса нашего, Иисуса Христа, Архимандриту Герману, Казначею старцу Сергию с братиею, и кто по них в той святой обители иные власти и братия будут, ко благопотреблению тоя святые киновии в нужных их потребах довольства из Наших Дворцовых сел, что куплены в Хлебной Приказ у Окольничего Нашего, у Романа Федоровича Боборыкина, в Московском Уезде в Сурожском стану село Троицкое, что была деревня Бобырева, на речке на Истре, да деревню Санникова, ... со крестьяны и с пашнею, и с лесы, и с рыбными ловли и со всякими угодьи, что к той вотчине всяких угодей есть…» (Список с жалованной грамоты Великого Государя Царя и Великого Князя Феодора Алексеевича на село Троицкое с деревнями и пустошами 1681 года.)
По легенде в нынешнем озере около Санниково специально выращивали рыбу и целыми обозами поставляли к монастырскому двору. После реформы Екатерины II в 1764 году о секуляризации церковных земель, Санниково было изъято у Новоиерусалимского монастыря и перешло в ведомство Коллегии экономии. Именно к этому периоду относятся найденные документы о взаимоотношениях санниковцев с монастырем.
В 1773 контракт с монастырскими властями заключает крестьянин деревни Санниковой Алексей Карев (Карего в документе) о настилке полов в настоятельских покоях. Уникально, но род Каревых до сих пор живет в деревне. Крестьяне деревни с конца ХVII века становятся государственными, их ещё называют экономическими и в отличии от крепостных они относительно свободны, как в выборе профессий и способе заработка, так и владеют деревенской землей. Это позволило санниковцам в 1824 судится, и успешно, с крепостным Григорием Михайловием Цуриковым владельцем фабрики по производству сукна ниже по течению. Это отдельная история. А истории Ивановской суконной фабрики посвящен мой культурно-просветительский проект клуб-музей-лекторий «Объект Культуры».
С появлением в соседней деревне Ивановское в 1817 году производства сукна жизнь Санниково и окружающих деревень кардинально изменилась. Фабрика, основанная крепостным Григорием Михайловичем Цуриковым, становится тем, что формирует социальную и культурную жизнь вокруг. Дает работу и поддерживает достойный, по тем временам, уровень жизни. Особенно известен в наших окрестностях Павел Григорьевич Цуриков сын основателя фабрики и крупнейший меценат Звенигородского уезда, его благотворительность распространялась и за предел уезда, но без его финансового участия Аносин, Саввино-Сторожевсский, Новоиерусалимский монастырь возможно не дошли бы до нас в таком виде, как они нам знакомы теперь. Кстати, скит преподобного Саввы Сторожевского в Звенигороде построен по инициативе, и на средства Павла Григорьевича.
Военная летопись деревни, как Отечественной войны 1812 года, так и Великой Отечественной войн полна историй связанных с мужеством жителей деревни и героизмом, и доблестью солдат и военачальников, и достойна отдельного материала. В 1941 Санниково было полностью уничтожено, но, как и после Смутного времени, деревня смогла восстановиться полностью на том же самом месте.
Санниково уникально не только своей красотой и видами, а ещё и тем, что эти виды запечатлел на кадрах хроники великий режиссер Дзига Вертов и сейчас мы можем видеть, как выглядела деревня в 1924 году. В фильме, созданном основоположником кинодокументалистики Вертовым — «Киноглаз» деревне посвящен целый эпизод. На этой съемке с Вертовым знакомится Илья Петрович Копалин, приехавший на каникулы к родителям в соседнюю деревню Павловское. Пройдут годы, и он станет первым (совместно с Л. Варламовым) режиссером у нас в стране и пока единственным, получившим «Оскар» за лучший документальный фильм. Кадры этого фильма «Разгром немецко-фашистских войск под Москвой» снимались также недалеко от Санниково. Сам же Илья Петрович, не забывая о своей малой родине, ещё в 1930 году снимает фильм о передовом колхозе «Обновлённый Труд», куда тоже попадают кадры, снятые в деревне Санниково.
В мире искусства Санниково существует и на картинах целой династии художников Сергеевых. Начиная с 1970-х годов они создают серию пейзажей и портретов местных жителей. Основатель династии Николай Сергеевич Сергеев — яркий представитель московской школы русского реализма и советского импрессионизма. Учился на курсах АХРР под руководством И. И. Машкова. В 1942 году с отличием защитил дипломную работу и заслужил высокую оценку П. П. Кончаловского. Как говорят, он сказал о таланте Сергеева Н. С. следующие слова: «Живописец милостью Божьей!» Крупные персональные выставки художника состоялись в начале 1990-х годов. Его произведения находятся в частных коллекциях нашей страны, Италии, Испании, Израиля, Германии, Великобритании, Франции, США и других стран мира. В начале 80-х уже Сергей Сергеевич Сергеев пишет большие серии портретов — жителей деревни Санниково.
В один материал поместить 500-летнюю историю невозможно, и на юбилее в этом году у нас будет больше возможностей в разных форматах познакомить жителей и гостей с интересными жизнеописаниями саннниковцев и людей, оставивших след в истории деревни.
Наталья Акуленок,
основатель культурно-просветительского проекта «Клуб-музей-лекторий «Объект культуры».
Журналист, режиссер
основатель культурно-просветительского проекта «Клуб-музей-лекторий «Объект культуры».
Журналист, режиссер