Вместе с тем прославление Государя Николая Александровича и его Семьи знаменовало возвращение Руси на ее истинный путь — Царский. Россия, устремленная веками на восток, вновь обретает вечные смыслы своего апостольского движения, во главе которого стоял Помазанник Божий.
Даже после падения СССР и исчезновения политики, основанной на атеизме, наша современная земная политика и духовный путь Руси не всегда совпадают. В современной политической ориентации Россия никак не может, да и не пытается, встать на свой Царский путь и повернуться на восток, к языческой Азии не только экономикой, но прежде всего своим Православным ликом, проповедуя азиатам всей своей христианской жизнью Слово Божие.
По сей день Сибирь и Дальний Восток продолжают терять русское православное население. Хотя некоторые наблюдатели говорят о том, что наметился чуть ли ни миграционный приток в города и села восточной Руси. Однако этот приток обеспечивают мигранты из ближнего и дальнего зарубежья, преимущественно выходцы из исламских республик Средней Азии, носители иных духовных ценностей, иных культур.
При большевиках замена населения в Сибири и на Дальнем Востоке происходила явно и грубо. Однако сегодня складывается впечатление, что сейчас этот процесс не остановился, но протекает мягче и выглядит как будто бы естественным. Всё объясняется просто — мировая экономика диктует свои правила, требует рабочих рук. Так ведь и в СССР экономика диктовала…
Еще в 2013 году, после прошедшего годом ранее во Владивостоке масштабного саммита АТЭС, в журнале «Москва» была опубликована моя статья о положении дел на востоке России. Приведем отрывок, который по сей день сохраняет актуальность в плане оценок ситуации в наших восточных территориях: «В связи с саммитом АТЭС во Владивостоке создана беспрецедентная по масштабам инфраструктура, в том числе новые дороги и два вантовых моста через бухту Золотой Рог и пролив Босфор Восточный. Построены корпуса Дальневосточного университета на острове Русский. Всего в ходе подготовки саммита Владивосток получил из федерального и частных бюджетов более 600 млрд рублей. На фоне такого грандиозного «движения на восток» образовано Министерство по развитию Дальнего Востока.
Вместе с тем, несмотря на серьезные усилия федеральной власти, коренное население продолжает убывать. С момента распада СССР с дальневосточных территорий выехало около 2 млн человек. Среди них около 70% составляют квалифицированные специалисты. Один из наиболее благополучных регионов Дальнего Востока — Приморский край — ежегодно покидают примерно 30 тыс. человек. При этом, по информации ВЦИОМ, почти 40% остающегося в восточных регионах населения выражают намерение выехать оттуда в ближайшее время. Лишь 6% опрошенных дальневосточников оценивают ситуацию в своем регионе как благополучную и не собираются его покидать.
Сокращаясь в количественном отношении, население Дальневосточного федерального округа (ДФО) снижает свои качественные характеристики. В связи с этим дальневосточное общество уже вряд ли может рассматриваться как гарант сохранения территорий. Заметно ухудшилось качество подготовки специалистов в дальневосточных вузах. Наблюдается общее снижение профессионального уровня большинства дальневосточников, что подтверждают местные специалисты в области кадровой политики и управления персоналом.
Масштабные стройки, ведущиеся сегодня на Дальнем Востоке, практически не способствуют решению проблем занятости коренных жителей. В этих проектах, как правило, задействованы трудовые ресурсы республик постсоветского пространства и ряда стран дальнего зарубежья.
Большая часть местного населения занята в сферах оптовой и розничной торговли, ремонта и обслуживания автотранспортных средств, добычи и первичной переработки природных ресурсов (лес, рыба, морепродукты). Преобладают направления, где не требуются высокая квалификация и стремление к профессиональному росту. Самой популярной и востребованной профессией на Дальнем Востоке является «менеджер по продажам», то есть, проще говоря, продавец. Парадоксально, что в регионе, где гигантские сырьевые запасы требуют развития производства, значительная часть населения занимается продажей. При этом производительность труда в расчете на одного занятого в экономике Дальнего Востока в 4 раза ниже, чем в соседней Японии, в 6 раз — чем в США, в 2,5 — чем в Республике Корее, и в 5 раз ниже, чем в Австралии» (Романов И.А. Стратегические приоритеты дальневосточной политики России / Москва. №9. 2013. https://moskvam.ru/publications/publication_965.html).
Вряд ли можно сказать, что сегодня ситуация стала лучше. Скорее наоборот. Объявленный не так давно в России «поворот на восток» всё больше выражается в растущем влиянии в сибирских и дальневосточных регионах представителей иностранных государств. По-прежнему доминирует экономический подход в нашей восточной политике. ТОРы (территории опережающего развития), концессионные площадки, крупный международный бизнес, привлекаемый в восточные регионы России, ориентированы, конечно же, не на укрепление русских православных ценностей и русской культуры, а на экономическую прибыль, ради которой должен максимально использоваться труд мигрантов со всех стран мира.
Очевидно, что пока наша государственная стратегия на восточном направлении мало совпадает с многовековыми историческими интересами России. Порой кажется, что на востоке мы незаметно как будто превращаемся в тыл Китая, обеспечивая транзит китайских грузов по нашим дорогам через свою территорию и порты, продавая по дешевке соседям наши природные богатства, сырье, приобретая взамен готовые к использованию китайские изделия. Да и не только к Китаю у нас такая открытость.
Существует множество признаков того, что сегодня Россия на востоке успешно встраивается в культурное и экономическое пространство Азиатско-Тихоокеанского региона, как и было задумано при разработке различных программ и стратегий Сибири и Дальнего Востока еще в 1990-е годы. И это «встраивание», на взгляд ряда экспертов, несет угрозу обособления восточных территорий нашего Отечества с более глубокой привязанностью их к зарубежным соседям.
Но как бы там ни было, на всем этом политическом и геополитическом фоне в последние три десятилетия происходят такие большие духовные события, которые вопреки любым пессимистическим прогнозам, построенным на рациональных расчетах, вселяют надежду в доброе будущее России и ее зауральской части, которую мы образно называем: «Русь у Океана Великого».
Пожалуй, самым главным и ключевым для возрождения Руси и продолжения ею своего апостольского пути на Восток стало великое духовное событие — прославление всей полнотой Русской Церкви Святых Царственных Страстотерпцев — Государя Николая Александровича и его Семьи. Это произошло на юбилейном Архиерейском соборе 14 августа 2000 года, а уже 23 сентября под Екатеринбургом в урочище Ганина яма, где были сожжены останки Святых Царственных Мучеников, Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил строительство монастыря.
Вот краткое сообщение с официального интернет-портала обители на Ганиной яме: «23 сентября 2000 г. Святейший Патриарх Алексий II по приезде в урочище Ганина Яма благословил на месте уничтожения останков членов Царской Семьи и их верных слуг строительство монастыря святых Царственных страстотерпцев. Закладка первого камня в основание деревянного храма святых Царственных страстотерпцев состоялась 1 октября 2000 г., 27 декабря 2000 г. было совершено освящение храма. В период до сентября 2003 года здесь было построено и освящено еще 6 деревянных храмов: преподобного Серафима Саровского, преподобного Сергия Радонежского, иконы Божией Матери «Иверская», иконы Божией Матери «Державная», святителя Николая Мир Ликийских Чудотворца, праведного Иова Многострадального».
Этим было положено начало покаяния России и русского народа в отступлении от своего Царя и попустительстве страшному греху цареубийства. Символически событие как бы освятило возвращение Руси на ее истинный путь — Царский. Россия, устремленная веками на восток, вновь обретает вечные смыслы своего апостольского движения, во главе которого стоял Помазанник Божий.
Какими бы ни были наша политика и экономика сегодня, за последние годы мы видели целый ряд ярких духовных символических событий, явно указывающих на то, что Господь не оставляет Россию и ее зауральские просторы.
Вспомним лишь несколько самых важных из событий-знамений, произошедших уже в 2000-е годы.
Великим делом в духовной жизни России нового тысячелетия стал Крестный ход «Под Звездой Богородицы». Без воли и помощи Божией такой грандиозный Крестный ход никогда бы не состоялся.
Газета «Русь Державная» писала в июне 2009 года: «8 июня 2008 года в Коломенском, молебном перед явленной здесь 2/15 марта 1917 года Державной иконой Божией Матери, завершился Великий Крестный ход «Под звездой Богородицы». Он продолжался год. Восемь лучей — восемь крестных ходов сошлось в Москву из восьми пределов, символизируя лучи звезды Богородицы: из Владивостока, Барнаула, Якутска, Ростова-на-Дону, Санкт-Петербурга и Архан-гельска, из Иерусалима и Афона. Из Коломенского общий крестный ход прошел по Москве к Храму Христа Спасителя, где его встретил благословивший все это небывалое шествие Святейший Патриарх Алексий II. Крестный ход начался 18 мая 2007 года молебном перед Владимирской иконой Божией Матери. Крестный ход нес с собой множество святынь. Главной его святыней были списки с Державной иконы Пресвятой Богородицы. Из Державного храма г. Жуковского для участия в Крестном ходе Владивосток-Москва была передана икона святых Царственных мучеников. Ее пронесла весь этот путь москвичка раба Божия Галина. Русские люди шли с верой, с надеждой на то, что Господь не оставит, защитит Русь от неправды и напастей, которые обрушились на нас. Шли с иконами, зная, что нет более сильного объединяющего начала живущих на просторах Родины и наших соотечественников за рубежом, чем православная вера Христова».
Это была великая молитва русского народа, прошедшего одновременно крестными ходами из разных уголков Руси в Белокаменную столицу с иконами Пресвятой Богородицы, Святых Царственных Мучеников и другими образами и святынями. Самый протяженный и самый яркий луч этого Крестного хода протянулся из Владивостока до Москвы, освящая многовековой путь Руси на восток.
Вот как рассказывала об этом в газете «Русь Державная» упомянутая раба Божия Галина, участница молитвенного пути из Владивостока в Белокаменную: «19 мая 2007 года мы прилетели из Москвы во Владивосток. Нас тепло и радушно встретили владыка Владивостокский Вениамин, местные батюшки. Была торжественная трапеза. Владыка подготовил нас: сказал, чтобы мы не рассчитывали на мощный крестный ход, потому что сейчас начало летнего сезона, огороды, сады, люди мирским озабочены. И произошло то, чего никогда не происходило... Крестный ход по Владивостоку — это было по духу сильное шествие. В нем участвовали тысячи. И священство, и монашество, и флот, и администрация, и простых людей море. Шли стройно. Было такое чувство, что это совершилось само собой, не специально кем-то организовано. Молитва была удивительно мощной. Люди, которые шли в этом крестном ходу, сами удивлялись — никогда такого во Владивостоке не было! На следующий день мы вышли своим крестным ходом. И опять очень много людей пришло нас провожать. В тот день прилетели еще читинцы Галина Ильинична с Александром Николаевичем. Стало нас пять человек, которые вышли из Владивостока с намерением дойти до Москвы. Все остальные люди, уже по дороге, то присоединялись к нам, то отсоединялись — в зависимости от возможности. У кого-то были отпуска, и они заканчивались, у кого-то было желание, но не было возможности чисто физически. Крестный ход — живой организм, который то увеличивается, то сокращается. В какие-то моменты мы шли вообще впятером, а в Иркутске, например, крестный ход вырос более чем до двух тысяч человек».
А вот еще: «А сколько еще интересного, доброго было!.. Мы же вдоль федеральной трассы шли. А на Дальнем Востоке вдоль нее и железная дорога идет. И уже знакомые нам поезда видят наши хоругви — сигналят нам. И перегонщики машин — пока мы шли, они по пять партий машин перегнали — нам тоже сигналят. Или когда жара была, упаковку минеральной воды нам передали. Это тоже очень воодушевляло: чувствовалось, что не просто ты один идешь — тебе сопереживают».
Этот потрясающий Крестный ход до сих пор в памяти многих. И те, кто раньше не знал о нем, узнают сегодня и сильно впечатляются. Крестный ход «Под Звездой Богородицы» по сей день оказывает свое духовное исцеляющее воздействие на людские души, на всю нашу землю Русскую. Звезда Богородицы и сегодня светит России в ее великом пути на восток.
Обнадеживающим и радостным событием на востоке России стало недавнее завершение строительства величественного Спасо-Преображенского кафедрального собора во Владивостоке — столице Дальнего Востока.
Планы о строительстве такого собора возникли еще до революции. Еще первый Владивостокский архиерей Владыка Евсевий (Никольский) объявил всероссийский сбор пожертвований на возведение во Владивостоке большого храма, который стал бы символом Православия и Русского Православного Царства на границах с Азией. Под свое покровительство будущий собор взяла Царская Семья…
До революции собор не успели построить. К великому замыслу вернулись лишь после падения СССР, когда на Владивостокскую кафедру правящим архиереем по решению Синода был назначен Владыка Вениамин (Пушкарь).
Владыка молитвой, большими трудами нашел и отстоял землю под собор в самом центре Владивостока, на берегу бухты Золотой Рог. В мае 2000 года во время визита во Владивосток Святейшего Патриарха Алексия II будущее строительство и земля под собор получили Патриаршее благословение. Благодаря тому, что строительство повели там, где благословили Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин (Пушкарь), ныне храм, высоко вознесшийся своими куполами и крестами над Владивостоком, стал символом города и притягивает к себе всех жителей и гостей дальневосточной столицы. Прекрасный храм виден со всех кораблей, заходящих в пролив Босфор Восточный и бухту Золотой Рог. В октябре 2026 года собор на всех морских картах получил статус навигационного ориентира.
Много трудов и молитв посвятил митрополит Вениамин в созидании главного храма Святой Руси на Тихом океане. В своей замечательной книге, посвященной утверждению Православия на востоке России и строительству Спасо-Преображенского кафедрального собора Владивостока, Владыка пишет: «Даже сама архитектура собора указывает на его духовную связь с нашими великими царями, и по своему зодчеству — с его историческими ассоциациями, традиционной символикой, наш собор можно назвать «Царским».
Мы, находясь во Владивостоке, были свидетелями многих ключевых событий, связанных со строительством собора. Участвовали в чине освящения закладного камня 23 февраля 2012 года, молились на первой Литургии в стенах недостроенного собора на праздник Преображения Господня 19 августа 2016 года. Писали письма Президенту и Патриарху с просьбой поддержать строительство в те трудные дни, когда стройка по вине губернатора Приморья Миклушевского была заморожена… Собор строился на наших глазах, и мы видели, сколько невероятных духовных и физических усилий вложили в это великое дело митрополит Вениамин (Пушкарь), его помощники, священники Владивостокской епархии.
В завершении своей книги Владыка написал такие замечательные слова: «Наш кафедральный собор зовет всех, кто желает молитвенно войти в него. Владивосток — портовый город, здесь много иностранцев, жителей азиатских стран, ради просвещения которых светом Христовым шли потрудиться православные миссионеры еще до революции. Для зарубежных гостей города Собор уже сейчас всем своим видом является вдохновляющей проповедью о Христе и о духовном величии Святой Руси. Господь благословил нам построить Спасо-Преображенский собор не только для России и ее Дальневосточной окраины, но для всего мира, чтобы проповедь о Христе охватила огромные азиатско-тихоокеанские просторы. Дай Бог, чтобы этот прекрасный храм привлекал внимание наших соседей — народов Азии и оказывал на них благотворное влияние. Но, конечно, в первую очередь нам самим нужно сегодня укрепляться в вере после того безбожного состояния, в котором пребывал наш народ. Нам нужно укрепляться в Православии и духовно преображаться».
И как же не вспомнить еще одно знаменательное духовное событие, укрепляюще нас в вере в грядущее возрождение Святой Руси и ее апостольского пути на восток! Как же не вспомнить прошедшие в Москве в июне и октябре 2022 года духоподъемные встречи-собрания русских православных патриотов, царелюбцев, широко отметивших 100-летие Приамурского Земского собора! Того самого знаменитого покаянного собора, который восстановил монархию в России и с берегов Тихого океана, из Владивостока указал русскому народу путь к возрождению Святой Руси. Путь, который Правитель Приамурского Земского края Царский генерал Михаил Константинович Дитерихс назвал возвращением «к России Христа, России Помазанника Божьего».
Романов Игорь Анатольевич,
Центр «Берег Рус»
Центр «Берег Рус»