Мне, уже «стареющемуся» человеку, как говаривали прежде, до слез было отрадно видеть обилие пришедших семей с детьми — от грудных до подростков. Как всегда, душу тронул Молебен, проведенный Владыкой Серафимом в сослужении с нашим священством. Звучали вечные глаголы Жизни истинной, с поминанием наших Небесных Заступников, в том числе и Святых покровителей семейственности и верности Петра и Февронии, чтимых людьми Православными, которые и собрались в Кафедральном Храме Христа Спасителя, а затем участвовали в продолжении праздничного собора Верных на площади, рядом с Храмом и новым Памятником Святому Владимиру, крестителю РУСИ. Царила приподнятая, радостная атмосфера, подкрепляемая сначала выступлением представителей священноначалия, а затем и участниками народной художественной самодеятельности с обильным участием детей, чьи чистые звонкие «песенные» голоса заставляли людей постарше не раз прослезиться. Слава Русскому БОГУ, думали, очевидно, многие, ибо ЖИЗНЬ истинная продолжается, свидетельством чего было представление собравшимся ряда многодетных верующих семей, отмеченных Церковью.
Мне, историку с большим стажем, давно уже ведом один исторический вызов, брошенный людям так называемой «прогрессивной» цивилизацией, начиная с XVII–XVIII веков, начертавший на своем знамени девиз: «Да здравствует «передовая» городская цивилизация и сойдет на нет «отсталая» деревенская!» Мудрым людям России, Востока и Запада, в том числе принадлежавшим к Христианским народам, таким как русак Ломоносов, француз Фенелон, британец Бёрк и т. д. изначально была очевидна ложь такого лже-цивилизационного клича. Они и подобные им мыслители понимали, что незаконное обожествление Техники и прочих удобств «цивилизации» наотмашь ударит по основам Жизни людей, ударит по институту семьи, когда люди в погоне за пресловутым «успехом» будут откладывать заключение брака и все меньше рождать детей. Словом, под видом цивилизации бытие человечества было поражено «болезнью к смерти».
Россия среди других европейских держав, как в основе страна Православная, дольше всех держала «семейную марку». Молодым ещё исследователем мне довелось написать научную и политическую биографию ученого и политика С. П. Швецова (1858–1930), бывшего восемнадцатым ребенком в семье (он вспоминал, кстати говоря, свою «сильно верующую» мать, родившую 22 ребенка). Подобное «демографическое» поведение было типичным для «верующей» России. Общеизвестно, например, что великий Менделеев был семнадцатым ребенком в семье.
Помнится, однажды я прочел документальный рассказ князя П.?А. Вяземского (поэта и мыслителя) друга Пушкина («Московское семейство старого быта»), в котором он описывал традиционное многодетное семейство князя П. А. Оболенского, увлекавшегося лишь «Русскими книгами», жена которого, урожденная кн. Вяземская, как он писал, «совершила двадцать женских подвигов», то есть родила 20?детей, воспитываемых строго и добродетельно, и не переносила, как и её супруг, французского языка, на котором баловалась наша аристократия, ведя речь исключительно на родном русском языке…
Подобным было и «демографическое» поведение самого главного нашего сословия — крестьянства. Сейчас наличие в семьях 5–10 детей, как у награждавшихся семьях на Празднике, — это чрезвычайная редкость. В старые же, еще сравнительно недавние времена, — это было распространенным обыкновением. Конечно, смертность детская была выше, чем сегодня. Но все равно семьи были многодетными! Приведу пример крестьянского семейства моего дедушки и бабушки по матери, Суровцева Алексея Михайловича и Татьяны Семеновны. У них родилось 8 детей. Родилось бы и больше, если бы не трагедия нашего революционного XX века, приведшая к безвременной кончине деда… Словом, нам есть что восстанавливать в семейных обычаях нашего славного великого народа и одновременно — отказываться от ошибочных суждений о природе истинной цивилизации, которая перестает быть таковой, когда прекращается ЖЕРТВЕННОСТЬ во имя подлинной жизни, то есть СЕМЕЙСТВЕННОСТЬ и МНОГОДЕТНОСТЬ. Состоявшийся церковный Семейный праздник вновь напомнил об этом. Спасибо его организаторам!
Владимир ШУЛЬГИН, историк
Калининград
Калининград